佛陀的啟示禪語(yǔ)20句(二)
1、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
2、佛教也從來(lái)不曾因?yàn)楹敕ɑ騽袢诵欧鸲鬟^(guò)一滴血。
3、任何形式的暴力，不論以什么為借口，都是絕對(duì)與佛的教誡相違背的。
4、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什么樣的標(biāo)簽。標(biāo)簽是不相干的。
5、真理不需要標(biāo)簽;宗教的標(biāo)簽，只是獨(dú)立了解真理的障礙。
6、人類(lèi)最喜歡有分別性的標(biāo)簽，甚至將各種人類(lèi)共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。
7、人類(lèi)的品性與情感如愛(ài)、慈、悲、恕、忍、義、欲、憎、惡、愚、慢等，都用不著宗教的標(biāo)簽;它們并不專(zhuān)屬于任一宗教。
8、幾乎所有的宗教都是建立在“信”——毋寧說(shuō)是盲信——上的。但是在佛教里，重點(diǎn)卻在“見(jiàn)”、知與了解上，而不在信(相信)上。
9、信有三種形態(tài)：(一)完全而堅(jiān)定地確信某一事物的存在，(二)見(jiàn)功德生寧?kù)o的喜悅，(三)欲達(dá)成某一目的的深愿。
10、不論怎樣解釋?zhuān)鄶?shù)宗教所了解的信(相信)，都與佛教極少關(guān)涉。
11、佛教的信永遠(yuǎn)是知見(jiàn)的問(wèn)題，不是相信的問(wèn)題。
12、佛的教誡曾被形容為 ehipasika，就是請(qǐng)你自己‘來(lái)看’，而不是來(lái)相信。
13、在佛典里，說(shuō)到證入真理的人，到處都用“得凈法眼”一詞。
14、佛說(shuō)：“眼睛生出來(lái)了，知識(shí)生出來(lái)了，智慧生出來(lái)了，善巧生出來(lái)了，光明生出來(lái)了。”
15、佛教里一向是由智慧得正見(jiàn)，而不是由盲信而生信仰。
16、佛說(shuō)：“凡執(zhí)著某一事物(或見(jiàn)解)而藐視其他事物(見(jiàn)解)為卑劣，智者叫這個(gè)是桎梏(纏縛)。”
17、佛的教誡是用以度人，使他得到安全、和平、快樂(lè)、寧?kù)o的涅槃的。
18、佛的整個(gè)教義都以此為目的;他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。
19、佛是一位現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師;他只教導(dǎo)能為人類(lèi)帶來(lái)和平與快樂(lè)的學(xué)問(wèn)。
20、佛說(shuō)梵行是與這種見(jiàn)解無(wú)關(guān)的。不論一個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。
