學(xué)誠(chéng)法師禪語(yǔ)20句(二)
1、真正的快樂(lè)來(lái)自于心靈的平靜與安詳?？墒乾F(xiàn)代人越來(lái)越不會(huì)享受這些，越來(lái)越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來(lái)越麻痹與僵化。
2、當(dāng)今越來(lái)越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒(méi)有片刻的喘息余地。
3、興奮和刺激所帶來(lái)的快感是短暫的。
4、寧?kù)o看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營(yíng)養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。
5、寧?kù)o來(lái)自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國(guó)土凈，心安眾生安。
6、如果人能夠平心靜氣地思考問(wèn)題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。
7、古人曾經(jīng)流傳下來(lái)很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
8、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會(huì)獲得一種純?nèi)坏南矘?lè)，是任何世間快樂(lè)都無(wú)法比擬的。
9、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。
10、對(duì)于“至善”可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺(jué)得要虛靜無(wú)為、返璞歸真。
11、所謂“士人”，是能用自己的學(xué)問(wèn)服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
12、“在親民”是說(shuō)要關(guān)心、親近民眾，解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，不能躲在象牙塔里。
13、明明德，就是說(shuō)每個(gè)人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來(lái)，形成一個(gè)完整、優(yōu)美的人格。
14、佛教有“戒、定、慧”三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。
15、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬(wàn)事萬(wàn)物，人類的一切學(xué)問(wèn)，都是他持戒的對(duì)象。
16、持戒讓一個(gè)人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是“定學(xué)”。
17、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識(shí)所捆綁。美國(guó)
18、學(xué)佛明白宇宙萬(wàn)相無(wú)非緣聚緣散，亦無(wú)非眾生的心生心滅，無(wú)非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺(jué)照里，是一片清凈光明。
19、千百年來(lái)，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個(gè)又一個(gè)超越的生命境界。
20、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
