1、只要珍惜其它眾生，即使我們沒(méi)有刻意禮敬諸佛菩薩，也會(huì)令諸佛菩薩歡喜。協(xié)助其它眾生是對(duì)諸佛菩薩最好的供養(yǎng)，因?yàn)樗鼒A滿了諸佛菩薩的愿望。
2、若我們能對(duì)他人培養(yǎng)一種平等而慈愛的情感時(shí)，我們的心也會(huì)自然感到十分溫暖。倘若我們能把一切眾生都當(dāng)做家人般平等視之的話，那么我們便能以同樣的方式為眾生服務(wù)，眾生的事就是我的事。這就能接近「無(wú)緣大慈、同體大悲」了。
3、自由的人，才是快樂(lè)的人。你的心有多自由，你就有多快樂(lè)。
4、當(dāng)你感觸到你內(nèi)在理解、自覺、慈愛的種子，這些種子就會(huì)一天天長(zhǎng)大，自己、對(duì)方和身邊周遭的眾生都會(huì)更歡喜。快樂(lè)無(wú)法獨(dú)享，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，旁邊的人也都會(huì)跟著快樂(lè)起來(lái)。
5、一切修行只有一個(gè)動(dòng)機(jī)。即是利他的動(dòng)機(jī);一切困境只有一個(gè)對(duì)治，即是不斷修持自他交換。
6、佛陀開示八萬(wàn)四千種不同法門，每一個(gè)都是為了降伏我執(zhí)。這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無(wú)法對(duì)治我執(zhí)，所有的修行都是無(wú)用的。
7、如果我們照顧、奉養(yǎng)父母，但只給予食物、衣著，甚至整個(gè)國(guó)家的財(cái)富等物質(zhì)，這只能為他們提供一時(shí)的利益。相對(duì)之下，如果我們能夠介紹他們認(rèn)識(shí)佛法，讓他們領(lǐng)悟六道輪回的痛苦，進(jìn)而開始修行，例如禪修觀世音的法門，才算真正成功地幫助他們，也為他們的來(lái)世奠下基礎(chǔ)。
8、我們應(yīng)當(dāng)時(shí)常祈請(qǐng)：「愿我能夠承擔(dān)所有眾生因三毒而產(chǎn)生的障礙。愿所有眾生能夠生活在善德之中，每天實(shí)踐善行，從貪、瞋、癡三毒中解脫出來(lái)?！谷绻覀兂３Ｈ绱怂嘉?，將獲得極大的利益。
9、即使你不懂菩提道次第，也不知如何修習(xí)它，甚至不想先用出離生死的心來(lái)實(shí)修菩提心，那你日常生活上的一切都要用慈心來(lái)作。即使你跟大家一樣住在都市里，照顧家人或者上班工作，也都要用慈心。
10、你愈能夠把生命奉獻(xiàn)在利益眾生，就能夠在生命中得到愈多的喜樂(lè)，以及內(nèi)心的滿足、平安。所以，如果有人要尋求安樂(lè)的人生，最好的方法是以愛惜其它眾生的菩提心行生活。
11、要同樣禮遇窮者和權(quán)者。去除所有偏見，避免對(duì)親戚的執(zhí)著，以及對(duì)敵人的憎恨。對(duì)窮人及地位卑下的人要特別尊重。不要偏頗，要以同樣的愛與慈悲對(duì)待一切眾生。
12、或許我們會(huì)認(rèn)為，供養(yǎng)寺廟，或在佛像面前擺出供品是更好的方法。事實(shí)上，諸佛完全離于自我珍愛，因此，我們愈能幫助眾生，諸佛就愈快樂(lè)。
13、釋迦牟尼佛曾說(shuō)，就獲致證悟而言，以慈悲服務(wù)有情眾生，等同于供養(yǎng)諸佛的價(jià)值，因此，慷慨對(duì)待他人，讓他人從痛苦中解脫，走向解脫之道，和供養(yǎng)諸佛的利益是一樣的。
14、人身非常難得。我們應(yīng)下定決心修持佛法，不要把生命耗費(fèi)在無(wú)意義的活動(dòng)上。能終身修持佛法是最好的。但是如果不能的話，起碼要好好皈依，因?yàn)轲б朗欠鸱ǖ木?，同時(shí)可以關(guān)閉墮入下三道之門。
15、菩薩為利益眾生而尋求證悟。他們的道路是利他的道路。在這個(gè)道路上，心要接受訓(xùn)練，超越平常所熟悉的凡夫自私行為和煩惱，漸漸學(xué)習(xí)將他人變成內(nèi)心最主要的關(guān)懷焦點(diǎn)。這種利他態(tài)度，是佛陀大乘法教的根本及核心。
16、人們生活在三界里，舉心動(dòng)念無(wú)不在造業(yè)，特別是無(wú)始以來(lái)的無(wú)明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點(diǎn)燈供佛，藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實(shí)在是必要的，而且必須恆常持續(xù)不停。尤其在這末法時(shí)代，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧燈，照破陷身癡迷的自我，以求智慧。
17、消除罪障，成就佛果。得病很痛苦，那你就跪著誦《地藏經(jīng)》，短一點(diǎn)就誦《普門品》，再短一點(diǎn)，念《心經(jīng)》。大家就老實(shí)來(lái)讀誦，過(guò)去殺生、邪淫、偷盜、騙人這些罪業(yè)，就會(huì)產(chǎn)生障礙，你身體也好，事業(yè)也好，把這些罪障消除掉，更重要的是消除世間所有眾生的罪障。
18、繞塔或拜佛時(shí)，無(wú)論父母在與不在，都要觀想和我們?cè)谝黄?。以?duì)待自己父母的方式，對(duì)待所有的眾生，這就是大乘的觀想。因?yàn)槿藢?duì)父母總是非常感恩，后面要跟著所有受苦眾生，為他們多繞佛、拜佛。你有這個(gè)心，他就得到功德，你所想得到的都替他承擔(dān)。
19、要獲得成功和財(cái)富，很重要的是不要只修財(cái)神法。要成功，最重要的是要修布施，財(cái)富與經(jīng)濟(jì)的繁榮主要來(lái)自布施與供養(yǎng)三寶。供養(yǎng)上師、佛、法、僧，并對(duì)有情修布施和仁慈，那是基本的因。
20、除了供養(yǎng)金錢，只要極需慈善的地方你就去布施。布施才是獲得財(cái)富的究竟秘訣。除了累積世間財(cái)富，也別忘了累積出世間功德法財(cái)。誦經(jīng)、持咒、施食、放生等，都是累積功德法財(cái)?shù)姆椒ā?/p>
21、即使在最壞的狀況下，心也可以是自由的。
22、從佛教的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，去反省人生是痛苦的現(xiàn)實(shí)，并不會(huì)讓我們?nèi)f念俱灰塵，成為悲觀主義者，而是帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那些痛苦究竟是怎么生出來(lái)的--從貪欲，從瞋恨，從癡愚--然后從中把我們解放出來(lái)。
23、有些痛苦，像生、老、死，是沒(méi)有辦法避免的。我們唯一能夠做的，就是減少這些痛苦在內(nèi)心所引起的恐懼。
24、佛教經(jīng)文都會(huì)教我們說(shuō)，要更加去愛護(hù)那些受苦和沒(méi)有辦法保護(hù)自己的人。我們愈是幫助他們，就會(huì)愈覺得自己有用，因而產(chǎn)生一種深刻而真實(shí)的滿足感。
25、事物是不停地變化。云沒(méi)有死，它只是變成了雨。雨沒(méi)有生，它只是云的變化和延續(xù)。如果我們看透這些因素，看到它們無(wú)常和互攝互入的本性，我們自然就會(huì)明白，沒(méi)有永恒不變的東西可以稱之「我」。
26、人生在世，如果只是用來(lái)賺錢享受榮華富貴，那只能享受短短的幾十年好命而已;但如果用來(lái)贏取道德，經(jīng)營(yíng)善良便能脫離生死苦海，離苦得道，不必再受輪回之苦。
27、如何消除沒(méi)房子住的惡因?首先要看自己小時(shí)候有無(wú)掏過(guò)鳥窩、蜜蜂窩，破壞過(guò)螞蟻洞穴，造成這些小動(dòng)物居無(wú)定所，無(wú)家可歸，如有，請(qǐng)馬上虔誠(chéng)懺悔，并發(fā)愿不再做，還要?jiǎng)駝e人不做這樣的事情。再盡力布施住處，對(duì)象不僅是人，還包括一切動(dòng)物，所以善待來(lái)到你家里的任何動(dòng)物。
28、持戒可以帶來(lái)個(gè)人的安樂(lè)、寧?kù)o，以及國(guó)家的強(qiáng)盛、富足，也讓你可以無(wú)懼地面對(duì)死亡且保證未來(lái)往生善趣。
29、雖然在做善事，但內(nèi)心煩惱很重，不好修行。希望兩個(gè)方面，第一要多懺悔業(yè)障;第二要多思惟空性，斷煩惱。一個(gè)是內(nèi)在的努力，要靠自己，所以要修忍辱，守戒律，才有辦法。佛法講的是實(shí)踐，要去做，想盡辦法去除任何一種自我退轉(zhuǎn)。
30、如能用最好的飲食來(lái)供養(yǎng)佛、法、僧三寶，可獲得五種利益：第一、擁有身相莊嚴(yán)及美麗的身材。第二、氣力充沛。第三、壽命延長(zhǎng)。第四、快樂(lè)安穩(wěn)。第五、成就辯才。
31、面對(duì)困境時(shí)，有三種非常實(shí)際的對(duì)治方法，可以幫助我們覺醒和心生喜悅：一、不再掙扎、勇于面對(duì)。二、將毒藥當(dāng)作解藥。三、將眼前出現(xiàn)的每一個(gè)困境視為佛菩薩的示現(xiàn)。
32、生活里最重要的是有慈悲的心與誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，它比最高智慧和一切學(xué)識(shí)都重要。關(guān)心和善意，比任何禮物都能產(chǎn)生更多的效果，比任何禮物都有更多的實(shí)際利益。
33、人生在世，心的關(guān)系真的攸關(guān)重大，很多煩惱根源全因它而起，心正的人，看見幸福，心歪的人，看見不幸;心的正與邪，卻是自己可以決定的。
34、離苦得樂(lè)的方法貴于修道，把它當(dāng)成奇緣潛心修行，必有后福。
35、修心很重要，如果心能篤行道德、監(jiān)督嘴巴說(shuō)好話、眼帶關(guān)懷、耳聽委屈，傾力遵守這四凈，將會(huì)得到好福報(bào)。
36、做人的道理就好象木匠一樣，鋸木的時(shí)候需要繩墨，蓋房舍時(shí)需要磚板，才能有所準(zhǔn)則;一個(gè)人如果無(wú)繩墨、無(wú)磚板般的準(zhǔn)則來(lái)匡正言行舉止的話，那么偏離了軌道，命便不好，運(yùn)就會(huì)不順了。
37、如果活著必須有些輝煌色彩，慈悲就是最好的顏料。
38、從內(nèi)心轉(zhuǎn)念的目的，是要把負(fù)面的煩惱心--貪、瞋、癡、 慢、疑、嫉妒，種種造成輪回的原因去掉，繼而生起慈心、悲心、 菩提心。也唯有生起慈心、悲心、菩提心，才可能出離輪回，得證佛果，尤其是悲心。所以經(jīng)典說(shuō)，慈悲心是所有護(hù)法中最強(qiáng)的。
39、五毒煩惱會(huì)變成五種病，所以要注意起心動(dòng)念。如果按照佛教的修行，要把貪、瞋、癡、嫉妒、我慢，轉(zhuǎn)成五種大智慧。要知道自己有什么樣特別的問(wèn)題，就要懂得去轉(zhuǎn)化。觀修五方佛，觀修佛的形象或念佛的名字，也可把宿世的業(yè)力乃至一個(gè)不清靜的想法斷除掉。
40、你心里有觀世音菩薩，恭敬的方式有很多種，如稱念他的名字、身體禮拜，生氣的時(shí)候想起觀世音菩薩，時(shí)時(shí)以慈悲心救度眾生，自己應(yīng)該學(xué)習(xí)菩薩的慈悲、智慧、化導(dǎo)眾生，既然要學(xué)習(xí)菩薩的慈悲智慧，那怎么可以因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而發(fā)怒生氣呢?有了這個(gè)反省怒氣就會(huì)消下來(lái)，就能夠去除瞋恚心。
41、要做心靈的功課，你要做早晚課，幫助自己安定下來(lái)，安住在圓滿的菩提心上，如果平常有固定的功課，就按照你的功課做;如果沒(méi)有，課誦本的內(nèi)容編的非常好，可以按照傳統(tǒng)的課誦本做。假如自己不會(huì)做早晚課，禮拜六、禮拜天到佛寺住，跟著佛寺做早晚課，學(xué)習(xí)久一點(diǎn)就會(huì)了。
42、一個(gè)具備這七種美好品質(zhì)、并且臻至完美之人，將獲得如梵天所擁有的不可思議的智慧。 一、布施帶來(lái)財(cái)富;二、美好的世界來(lái)自持戒; 三、忍辱帶來(lái)美好;四、卓越的成就來(lái)自精進(jìn); 五、禪定帶來(lái)寧?kù)o;六、自由來(lái)自智慧; 七、慈悲成就我們所有的愿望。
43、最令人向往、擁有的銘印：一、布施是給予你所擁有的事物;二、持戒是善待他人; 三、忍辱是放下瞋怒;四、精進(jìn)是增長(zhǎng)所有美好事物的喜悅; 五、禪定是全神貫注，遠(yuǎn)離邪念;六、智慧判斷何謂真理;七、慈悲是一種融合了對(duì)眾生之愛的高度智識(shí)。
44、佛陀善巧說(shuō)了七種不需要金錢、物質(zhì)就可以布施的方法，歸納這七法可以得知： 一、我們應(yīng)舍棄、杜絕任何出于自我愛惜、慳吝的心態(tài)和行為;二、相反的，我們所有的動(dòng)機(jī)、發(fā)心都是為了眾生的利益;三、我們只要以善心、善語(yǔ)、善行對(duì)待一切有情，就是布施。
45、佛說(shuō)：施舍金錢、物質(zhì)，只是布施方法中的一種。即使不用錢，也可以給人七種布施：一、和顏施、二、言施、三、心施、四、眼施、五、身施、六、座施、七、察施。
46、佛教的功德是棄絕惡行。當(dāng)我們戒惡時(shí)，就不再繼續(xù)造業(yè)了。沒(méi)有苦時(shí)，就有平靜。平靜的心是清潔的心，無(wú)瞋、清明。所以佛說(shuō)：心清凈，是世上最高的功德。
47、每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時(shí)，趕緊持此咒，它們就得到超渡，每天看到別人吃肉，或是自己不得不吃肉時(shí)，趕緊持此咒，來(lái)超渡它們廣結(jié)善緣。
48、在佛教信仰里，觀世音菩薩是西方極樂(lè)世界的補(bǔ)處菩薩，將會(huì)在未來(lái)接替阿彌陀佛，功德非常殊勝。而在中國(guó)，信仰、敬奉觀世音菩薩的信眾尤其多，一些觀音感應(yīng)故事傳播久遠(yuǎn)、影響廣泛，更證明了觀世音菩薩聞聲救苦的大悲愿力深植人心之處。
49、每個(gè)人心里都要有一個(gè)很好的師父，然后當(dāng)你碰到事情的時(shí)候，就要祈求我們的師父，加持我們的心，不要讓我們的心退轉(zhuǎn)了、痛苦了、孤單了。修行就是要有正確的心態(tài)：慈悲心、菩提心、信心，有了這三個(gè)心以后，我們就認(rèn)真去修行。
50、尊重生命其實(shí)就是尊重自己。護(hù)生、放生，其實(shí)也是在救自己。藉由護(hù)生，關(guān)心世上一切眾生的疾苦，開發(fā)本有的慈悲心與喜舍心，令眾生離苦得樂(lè)。以戒殺、護(hù)生來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心。
