凈慧長(zhǎng)老禪語50句(三)
1、著眼當(dāng)下、著眼現(xiàn)在，這是我們?nèi)松\(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。
2、我們不要時(shí)常板起面孔想教育別人，而要有一種關(guān)愛的心、慈悲的心，感恩每一個(gè)人，幫助每一個(gè)人。
3、智慧的力量在當(dāng)下一念，煩惱的力量也是在當(dāng)下一念。當(dāng)下一念能夠轉(zhuǎn)變，并且從煩惱方面斷相續(xù)心，從智慧方面連綿不斷地延續(xù)下去、擴(kuò)展開來，那問題就一定能夠得到解決，就能做到內(nèi)心世界的河清海晏，天下太平。
4、經(jīng)常以一種諒解他人的心態(tài)來對(duì)待周圍的人和事，就會(huì)減少很多煩惱。
5、一切按照因緣果報(bào)的規(guī)律，這樣才能夠自由，也才能自在。
6、不管是解決個(gè)人的生死問題，還是解決社會(huì)問題和全人類的問題，都離不開我們當(dāng)下這一念心。
7、經(jīng)常有大愿力，我們就不會(huì)懈怠;有大慈悲，我們就不會(huì)煩惱。
8、生活禪應(yīng)該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活，指導(dǎo)我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會(huì)庸俗化，使我們的生活不會(huì)違背真、善、美的原則，不會(huì)違背清凈法、善法的原則。
9、生命需要平衡，需要和諧。對(duì)于所有的生命，我們都應(yīng)該承認(rèn)其存在的價(jià)值，承認(rèn)其對(duì)我們個(gè)人乃至人類所做出的重大貢獻(xiàn)。
10、要有一種主動(dòng)的承擔(dān)精神、奉獻(xiàn)精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動(dòng)，就能夠在家庭中營(yíng)造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
11、能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。
12、在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰(zhàn)就是精進(jìn)與懈怠在戰(zhàn)斗，就是道心與偷心在戰(zhàn)斗。什么叫偷心呢?茍懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。
13、辛勤勞作才是真正在培植福報(bào)。
14、因緣果報(bào)都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果報(bào)都是隨生命主體的作用而變化。
15、要解除生命當(dāng)下的煩惱，就是要敢于承擔(dān)，而不是躲避。
16、心凈指我們每個(gè)人的心性，我們每個(gè)人的心性凈了，每個(gè)人的佛土清凈了，那么國(guó)土就能清凈了。
17、學(xué)佛修行，沒有別的要求，就是如何面對(duì)我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。
18、人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團(tuán)結(jié)與和睦。
19、佛教所說的破除執(zhí)著，照見五蘊(yùn)皆空，不是要去消滅客觀世界的存在，而是要改變我們主觀世界的觀念。
20、覺性形之于語言，必然是清凈語、慈愛語、柔軟語，由此而達(dá)至我們的口業(yè)清凈;覺性見之于行動(dòng)，必然是慈悲奉獻(xiàn)、助人為樂、與人為善，由此而達(dá)至我們身業(yè)的清凈。
21、禪是一種受用、體驗(yàn)，唯行者有，唯證者得。
22、惜緣是指我們?nèi)伺c人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們?nèi)伺c物之間的關(guān)系要曉得珍惜。
23、人生的不自由、不自在，往往具體地表現(xiàn)為能力或者財(cái)富的不夠;但是最使人不能自由、不能自在的，是時(shí)空的局限。
24、我們不能選擇什么果報(bào)，但是可以選擇種什么因緣;我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣。
25、所謂的良心，就是將信仰和因果變成了一種現(xiàn)實(shí)的自覺和觀照力。
26、所謂遠(yuǎn)方，并非指路程的長(zhǎng)短、距離的遠(yuǎn)近，而是指心念的迷悟。
27、一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。
28、時(shí)時(shí)刻刻能夠安心，就是在道場(chǎng)中，就是在做佛事。
29、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。
30、一切應(yīng)以和為貴，以包容為上。
31、佛法不是反對(duì)、摒棄一切追求，而是要讓一切追求在道德的規(guī)范下得到合理的實(shí)現(xiàn)。
32、在逆境中不能動(dòng)心，在順境中更不要?jiǎng)有模樐娑加蟹奖銇韺?duì)治;順逆都不動(dòng)心，修行才有少分相應(yīng)。
33、從責(zé)任上要強(qiáng)化，從感情上要淡化，這才能夠提得起、放得下。
34、生命的價(jià)值在于覺悟，在于奉獻(xiàn)。
35、妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。
36、念佛不是數(shù)字念得越多越好，而是看你能不能反聞自性。
37、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對(duì)立面。有對(duì)立面，就沒有自在可言;有對(duì)立面，就在生死中。
38、良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心;同時(shí)它又是一種覺照的心，它時(shí)刻警覺自己的(身、口、意)三業(yè)，使之向善、向上。
39、照見五蘊(yùn)皆空，不是要消滅五蘊(yùn)本身，而是要空掉我們?cè)谖逄N(yùn)上所起的種種妄念。
40、生活中的人我是非，就是用功中的最大障礙。
41、人們喜歡向外追求幸福，這樣得到的只能是幸福的幻象，稍縱即逝，因?yàn)橥庠诘臇|西是變化無常的。
42、以佛心做佛事，一切事都是佛事。
43、“心生種種法生，心滅種種法滅。”我們就是要在心生心滅之間，體會(huì)那不生不滅的佛性。
44、什么是生活禪?從物質(zhì)到精神，就是生活禪;從迷失到覺悟，就是生活禪;從染污到凈化，就是生活禪;從凡夫到圣者，就是生活禪。
45、禪是清涼自在的享受，是超越一切對(duì)立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。
46、棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經(jīng)歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會(huì)知道人生真正的滋味是什么。
47、修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會(huì)一往直前。
48、所謂禪在當(dāng)下的功夫，就在于把握生命的當(dāng)下，轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格，挖掘清凈生命自覺覺他、自利利他、自度度他的無限潛能。
49、能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
50、信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。
