南卓活佛禪語50句
1、有一個人對佛陀說：我要快樂。佛陀回答說，首先去掉"我"，那是自負。然后去掉"要"，那是貪心。看你現(xiàn)在只剩下了 "快樂" 。
2、如果沒有產(chǎn)生正確的皈依心,沒有任何一種可進人佛門之法,也無法獲得三戒的正量。因此,皈依法被視為進入佛教的關(guān)門和產(chǎn)生戒行的基礎(chǔ)。除此而外,一個人能不能產(chǎn)生符合佛法的任何功德都要看有無三寶加持的效應(yīng)，這加持效應(yīng)的產(chǎn)生源于正確的皈依心，因此沒有比修皈依心更重要和更殊勝的法門。
3、當(dāng)你遭遇苦難時，幸?？倳诓贿h處等待與你相遇。
4、佛法給予了我真正的幸福。
5、學(xué)佛修行的根本是修心。因為心明才能分辨是非善惡;心善才會棄惡揚善;心誠才能精進學(xué)修;心慈才能利樂眾生～入定排除的是散亂心性;見性是心智的蛻變;神通是定心后的功能;成佛是兩種菩提心的結(jié)果。
6、入行論：若習(xí)不成易，彼事亦非有，故應(yīng)忍小害，大害亦能忍。
7、凡事不以他人之心待人， 多一份付出，少一份計較; 凡事不以他人之舉對人， 多一份寬容，少一份偏狹; 凡事不以他人之過報人， 多一份平和，少一份糾結(jié)。
8、無論我們修哪一種法門，都不應(yīng)只是想改變別人，自己卻絲毫不改。比如我們告訴別人生氣不好，那自己就不應(yīng)該生氣，我們教別人要少欲知足，自己就應(yīng)知足常樂。所以在教訓(xùn)別人應(yīng)該怎么做之前，自己要先以身作則，否則教別人如何相信你?
9、心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣。 一切依賴于自心，故應(yīng)精勤修善心。
10、人的情緒既可以感染又容易傳染，社會風(fēng)氣也一樣。要是希望世界祥和而歡喜，首先自己得平和歡喜起來;如果渴望世界充滿愛，自己就得先變成愛的使者。
11、人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。
12、生活中的修行，首先要做到的是平靜的接納，接納生活給你的所有，接納命運給你的一切，陪著自己的心在接納中平靜的走過，其次，要時時精進，不斷提升，讓心更加慈悲，善良，博愛，寬容。
13、無論處于何方必要修行，如果以散亂的心在寺院也無法成就，若有修行，身在何處也是同樣會成就。
14、帶給你煩惱和痛苦的，并不是你所遭遇的事，而是你對這件事的看法和態(tài)度。.
15、心里有陽光，世界就充滿陽光;心里有愛，就生活在愛的氛圍里;心里盛滿快樂，滿處都是笑聲。
16、如果因為你思念上師， 而掉了一滴眼淚。 這一滴眼淚是所有的善中，非常大的一種善。
17、當(dāng)心境平靜時,自然會保持誠意與開闊的心胸。
18、生命是一口氣，快樂是一個念頭，在無常無可奈何的生命當(dāng)中，能平安活著是幸福的。
19、決定一生的，不是你的能力，而是你的選擇。
20、俗話說：“人心不足蛇吞象”，一個人如果沒有知足之心，即使擁有巨大的財產(chǎn)，他也不會感到滿足，而不知足的人則不可能成為一個真正快樂的人。人世間的物質(zhì)資源有限，人擁有財富的欲望卻是無限的。因此，一個人要想生活的幸福與快樂，就必須適當(dāng)?shù)目刂谱约旱挠?，同時還必須心懷善念。
21、常吃謙虛恭敬恕忍寬厚的飯，多喝誠實禮讓勤勞節(jié)儉之湯。
22、有的人說，我也知道應(yīng)該放下，但就是放不下?，F(xiàn)在要你徹底現(xiàn)量見到諸法的實相，要徹底放下，你做不到，但是可以比量見到，可以放下一些粗大的分別執(zhí)著，這也是一種修行。
23、飯要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子;路要一步一步走，不可能一步就跨過千里。同樣，調(diào)心也要一點一點來，不可能修了幾天就想超凡入圣。
24、內(nèi)心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。
25、如果沒有超越口頭的虔敬心，皈依是毫無意義的; 如果不了解業(yè)的道理，那持守戒律就是一個笑話; 如果沒有發(fā)展出離心，尋求解脫是毫無用處的; 如果沒有慈悲，自稱是大乘的修行者無異是空談; 如果沒有強烈的意志去修持菩薩的六度波羅密，那么所受的菩薩戒也是一個笑話。
26、世間上沒有一樣?xùn)|西是永遠屬于你的,包括你最愛的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財富，你的身體，最后也會回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。世間的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強求不得。人生如過客，歡歡喜喜的來，高高興興的走。最重要的是，把握當(dāng)下。
27、為人處世眼界寬，高也和善，低也和善。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
28、佛教的“佛”是遍知遍覺之義，“教”是教育教化之義。以諸佛所證之究竟真理教育和啟發(fā)眾生，使一切眾生獲得真智，擺脫愚暗，達到人格和精神無比完美的佛菩薩境界。——這就是佛教的根本宗旨。
29、布施并不只是送施財物，而是能放下對物質(zhì)的貪欲。持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪回的出離。忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨。
30、以清凈心看世界，用歡喜心過生活。
31、精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜。禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺。智慧并不只是通達經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。
32、禮敬一切知無量光!
33、幸福不是大悲大喜，幸福也不需要轟轟烈烈，幸福是自己心靈的感受。當(dāng)我們放開了成見和狹隘，在內(nèi)心的寧靜中去對待人和事，你會發(fā)現(xiàn)誰的祝福都溫暖，誰的問候都溫馨，誰的握手都真摯，誰的微笑都充滿善意。
34、人生其實不苦，心糾結(jié)才苦;道路其實都在，不必計較平坦不平坦。是路，都好;走在路上，就好。
35、當(dāng)別人對我們有所要求時，不要輕易拒絕，要具有慈悲喜舍心給予布施與協(xié)助，且不求回報。
36、布施時，要帶著感恩的心，感謝對方接受我們的布施結(jié)緣，給我們一個培植福報的好機會。具有廣大慈悲心，并能夠幫助無量眾生，那你就是千手千眼觀世音菩薩。
37、人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感謝大恩大德，而是一種生活態(tài)度，是一種善良的人性美。感恩一切好的，給我們帶來了幸福;感恩一切不好的，增強了我們追求幸福的能力。
38、心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳;心存感恩，生活中才會少了許多怨氣和煩惱。有感恩的心，才會有好的心態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
39、煩惱的性質(zhì)：心中產(chǎn)生使心境變得不平靜、不自在的一種情緒狀態(tài)。
40、做人應(yīng)該像大地那樣，要讓別人踩在自己的身上。
41、佛與凡人的區(qū)別很簡單，在于是否清除心靈的污染。
42、以正信合十，口誦向佛敬禮，一心堅持慈愛之心，將獲得無上菩提圓滿的不退轉(zhuǎn)境界。
43、不要凡事都依靠別人，在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
44、 煩惱的性質(zhì)：心中產(chǎn)生使心境變得不平靜、不自在的一種情緒狀態(tài)。
45、如果沒有產(chǎn)生正確的皈依心,沒有任何一種可進人佛門之法,也無法獲得三戒的正量。
46、,一個人能不能產(chǎn)生符合佛法的任何功德都要看有無三寶加持的效應(yīng)，這加持效應(yīng)的產(chǎn)生源于正確的皈依心，因此沒有比修皈依心更重要和更殊勝的法門。
47、 若只用財富供養(yǎng)，供養(yǎng)雖然豐盛，但如果不聽從師教，就像用高價買了許多藥物、卻一顆也不吃一樣，拜師的作用就一點也起不到。
48、皈依佛，要尊敬一切佛的身像，甚至連佛的畫像塑像也要像尊敬真佛一樣尊敬恭奉，不能產(chǎn)生任何對佛不尊敬的言行
49、背離上師的人即使有再大的功德學(xué)問，也干不出自利利人的任何事情，這也是一條無法改變的法緣規(guī)律。因此，學(xué)人最好是像愛護生命那樣愛護師道。
50、沒有成佛的愿望就不會有實現(xiàn)成佛愿望的執(zhí)著追求，若無執(zhí)著追求就不會憑空實現(xiàn)成佛的愿望，若要成佛首先就要發(fā)成佛的愿心即菩提心，發(fā)菩提心就要先培育生起增上心(責(zé)任心)等七種因果相續(xù)之心。
