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慧律法師禪語100句(15)【共100句】

作者: formermaster 發(fā)布時間:2024-11-13 05:59:44 點擊:12618℃手機閱讀>>
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慧律法師禪語100句(15)

01、 當(dāng)一件東西還有利用價值,它便不是垃圾。

02、 會使用金錢又不貪心的人,是最幸福的了,因為他擁有兩項喜悅。

03、 假使你的錢袋角上有一個洞,那么在它里面裝滿錢又有什么用?

04、 慷慨如果誤用了,便成為一種惡習(xí)。

05、 揮霍無度的人,等于將自己的前途抵押了出去。

06、 獲得財富去應(yīng)付虛榮的花費,會使最純潔的靈魂墮落。

07、 「失去」的本身,并不真的那么可惜。可惜的是,「擁有」的時候,沒有認(rèn)真對待。

08、 沒有到手的一定比到手的稀奇,但不一定比到手的更好。

09、 人之所以不幸,乃是人在福中不知福。

10、 所謂修苦行,亦就是惜福,不糟棄任何可用的東西。

11、 「節(jié)儉」若解釋為「省錢的方法」是不對的,應(yīng)該解釋為「用錢的方法」,把錢用得十分恰當(dāng),那就是真正的節(jié)儉了。

12、 沒有一種獲利,能及得上我們擁有的一切之中,所節(jié)省下來的那樣確切可靠。

13、 歷史會不斷的重復(fù)循環(huán),是因為人會犯同樣的錯誤。

14、 過著與良心背道而馳的生活,即使別人沒有損失,自己肉體和精神上的痛苦卻也已經(jīng)夠受的了。

15、 沒有人是完美無缺的,相同的,也沒有人是一無可取的。

16、 有兩種人永遠無法超越別人:一種是只做別人交代的工作,另一種是從不做好別人交代的事。

17、 任何一個人的身上都可能擁有你所欣賞的人格特質(zhì)。

18、 所有奇跡中最重要的,是單純的信心所產(chǎn)生的力量。

19、 倘若你的人生使命,就是讓每個人都喜歡你,你將會非常失望。然而當(dāng)你與人相處時總是親切而體貼的話,他們可能不會喜歡你,但是絕不可能會討厭你。

20、 生命中最大的獎勵并不是來自財富的累積,而是來自幫助他人所獲得的快樂。

21、 冒險專家的樂趣并非來自危險本身,而是來自他們使危險減至最低的能力。

22、 我們愛的人最有能力傷害我們。

23、 若人生恍如一夢,我們該做個好夢,不該遺憾地夢著或醒著。

24、 每個人都有自己的劇場,他集經(jīng)理、演員、提詞、編劇、換景、包廂侍者、看門人諸職于一身,此外還是觀眾。

25、 在二十歲至四十歲之間,我們忙于發(fā)現(xiàn)自己的本來面目,其中包括了解偶然局限和必然局限兩者間的差別。超越偶然局限是我們的責(zé)任,但我們絕不能泰然地超越必然局限。

26、 對民眾來說,唯一的權(quán)力是法律,對個人來說,唯一的權(quán)力是良心。

27、 將自己陷于罪惡中的是常人;為自己的罪過煩憂的是圣賢;夸耀自己罪過的是魔鬼。

28、 世界上大部分的麻煩,都是想成為偉大人物的人惹出來的。

29、 只要你覺得對的事,就去做—反正你做了有人批評,不做也會有人批評。

30、 你在兩個仇人之間說話要有分寸,以免他們和好后,你將無地自容。

31、 我們是以感覺自己有能力做些什么事判斷自己;而別人卻以我們已經(jīng)作成了些什么事判斷我們。

32、 世界上的事情永遠不是絕對的,結(jié)果完全因人而異??嚯y對于天才是一塊墊腳石,對于能干的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵。

33、 我們總是在期盼錯誤的事物。

34、 人生就是「生」與「死」的拔河。

35、 善把自己的怨苦像廣告一般吹擂的,永售不掉其存貨。

36、 要防護人不受愚昧影響的最后辦法,便是把全世界填滿了愚人。

37、 人的舉止應(yīng)該像他們的衣服,不要太窄或太特異,但須不拘束或干礙行動。

38、 社會正如在競技場中的羅馬少年,對于倒下去的劍客毫不憐恤。

39、 盡管太空旅行吸引人,但更未為人所知及更需要探測與冒險的地域,再無過于人心與個性了。

40、 人生中不見得每一個問題都有答案,即使有答案也不見得是完整滿意的答案。

41、 才能形成于寂靜之中,性格則形成于世間的激流之中。

42、 你必須選擇而沒選擇時,本質(zhì)上也是一種選擇。

43、 傻瓜往往比智者更忙。

44、 大多數(shù)人都想改造世界,卻罕有人想改造自己。

45、 創(chuàng)新的人必然引發(fā)爭議。

46、 沒有人能像孤島般自成一格;每個人都是廣大陸地的一小部分。

47、 要求完美的人總是陷入數(shù)落別人或挑剔自己之中,他無法隨遇而安。

48、 世俗的知識繞著世間的目標(biāo)旋轉(zhuǎn)—積聚財富、取得地位、尋求贊美和愉悅。那是一團使我們很快地被吸引、黏著的無明。

49、 如果我們做事只是為了求得回報,它將只會引起痛苦。

50、 社會上的學(xué)問,都是形相上的學(xué)問,是治標(biāo)的,不可能得到根本的解脫。

51、 世間眾生受世間法的擺布,得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂,這些世間法都是麻煩制造者。

52、 一盞燈點燃另一盞時,沒有一盞會因之減弱;當(dāng)一顆心照亮了另一顆心,它會使你內(nèi)在更為光明。

53、 小事情往往令人苦惱,你可以躲過迎面沖撞而來的大象,卻避不了蒼蠅的侵?jǐn)_。

54、 要求所有的人,都和你持相同意見,是不可能的,就是因為意見分歧,才會有「賽馬會」的產(chǎn)生。

55、 知識豐富的現(xiàn)代人所持的共通特點就是—自我復(fù)雜。

56、 真正的善,通常是單純的。僅管單純是那樣具有魅力,那樣有益的東西,但單純的人,實在少得令人驚奇。

57、 人到目前為止,都還不是完全誠實的,因為在人的心里,經(jīng)常有各式各樣的沖突、矛盾存在。

58、 不計較,不比較,是非擺兩邊,生死最重要。

59、 執(zhí)拗的人并不擁有意見,而是意見擁有他。

60、 永遠不肯收回自己意見的人,他們是愛自己更甚于愛真理。

61、 一條船可由它發(fā)出的聲音知道它是否破裂,人也可以由他的言論證明他是聰明或愚昧。

62、 當(dāng)每個人都陷入錯誤時,每個人都是對的。

63、 別對那些不喜歡你的人白費唇舌,行動才能令他印象深刻。

64、 世間最大的獎賞是歸于能永遠信守諾言的人。

65、 不管別人對你存有任何的惡感,都會因為你對他的敬重而立即消失。

66、 含蓄巧妙的對話,使人猶如置身伊甸園。

67、 口才能使人際交往更覺充實,也是一種人人學(xué)得會的技巧。

68、 一個堅持己見者,將會失去通融性。

69、 要對一個人做出判斷,至少要設(shè)身處地,深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密。

70、 禮貌周全不花錢,卻比什么都值錢。

71、 自私是人與人之間問題的根源。

72、 人與人之間最大的障礙就是不能坦誠互信。

73、 拉近距離的最好方法就是找出共同利益。

74、 妥協(xié)是分配糕餅的一種技巧,能使人人自以為得到最大份。

75、 你永遠都不可能做出讓每一個人都滿意的事。

76、 一個聰明的人看他人,是以智慧來看,而非愚癡。如果我們以智慧來看,我們可以學(xué)到很多。可是,如果我們以愚癡來看的話,我們只會找到他人的過失。

77、 沒有機智的談吐,又不知適時沉默諦聽,就是不懂談話的藝術(shù)。

78、 敵意不能鎮(zhèn)壓敵意,放棄敵意方可消弭敵意,此乃古今通則。

79、 如果兩個人互相敵對,那是兩個人都不好。你在零上面無論加多少個零,答案還是零,懷有敵意的人加在一起,出現(xiàn)的終究還是敵對狀態(tài)。

80、 人與人之間要互相體諒,設(shè)身處地替別人著想,言行真心誠意,別人自然會尊敬你,這也是做人的根本。

81、 同一件事、同一句話,如果用和氣謙遜的態(tài)度去說,往往會幫助我們達到目的。反之,費了很多力氣,不但不能達到目的,甚至,還可能引起人家的誤會,造成反效果。

82、 每一個人都有他的優(yōu)點和缺點,誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙,而不互相猜疑。

83、 與別人關(guān)系的轉(zhuǎn)折點,乃在于你開始轉(zhuǎn)變自己時。

84、 傷口可以包扎,污辱可以忘卻,但是,如果你辜負(fù)了人家的信任,就無可挽回了。

85、 學(xué)習(xí)著相信別人,日子就會很好過。

86、 常常把別人的名字叫錯的人,令人不悅。

87、 處處以惡意面對別人,將會造成不協(xié)調(diào)的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,你將與天地間的一切和諧。

88、 是非以不辯為解脫,言語以減少為直截,待客以至誠為供養(yǎng)。

89、 人搭言語知高低,水搭探桿知深淺。

90、 客氣為維持朋友與家庭幸福的要件,如車之與油,非有不可。

91、 承認(rèn)自己的「錯」,接受對方的「對」。

92、 別為自己的缺點講話。

93、 大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的主要原因之一,是為了避免面對自己的問題。

94、 如果不幫助自己,你就不能真心幫助別人。

95、 真正的修行人從自覺開始。

96、 真正的幽默是超越自己,如同在高空看自己。

97、 認(rèn)清自己的第一點就是要注視著自己的優(yōu)點,同時也注視著自己的缺點。

98、 認(rèn)命并非被動—你必須持續(xù)設(shè)法讓自己面對現(xiàn)實,而不是一再自欺。

99、 一個人如果拒絕獨處的慰藉,便不會有最充實的生活。

100、 人必須停止將他的問題歸因于環(huán)境,并重新學(xué)習(xí)在信心和道德方面發(fā)揮他的意志力與責(zé)任感。

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