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慧律法師禪語(yǔ)100句(10)【共101句】

作者: formermaster 發(fā)布時(shí)間:2025-04-03 07:52:10 點(diǎn)擊:20398℃手機(jī)閱讀>>
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慧律法師禪語(yǔ)100句(10)

01、修行的定義,就是修正錯(cuò)誤的念頭,叫做修行。

02、我們的覺性,清凈的覺性叫做佛陀,清凈的覺性就是佛陀。

03、若是想超出三界,要無念,連這個(gè)善念都無所著,行一切善,不著一切善,行一切布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定,不著一切相。

04、要離一切相,我們才有辦法修行。

05、對(duì)世間的假相分別,只是痛苦了我們自己,假相化作我們一念的愚癡,不值得!

06、好的、壞的、善的、惡的,這都是對(duì)立的觀念,這個(gè)對(duì)立的觀念,如果深入,牢執(zhí)不破,那么我們這個(gè)世間,就永遠(yuǎn)不會(huì)平靜,因?yàn)槎际菍?duì)立性的東西,對(duì)立的覺知、覺受。

07、不能離開生滅,另找一個(gè)不生不滅的東西。

08、佛教要興盛,就要弘法利生、轉(zhuǎn)法輪,佛教才會(huì)興盛,這才是正統(tǒng)的。

09、束縛于人的有限的覺知里面去探討這個(gè)真理,這樣永遠(yuǎn)無法探討究竟,永遠(yuǎn)不能解決我們的問題。

10、我們?nèi)说难劬Ω?,它所感受到的世間、世界是非常小的,它的范圍是非常的少,我們不懂的事情太多了,無量無邊的多,因此我們不能用有限性的方式,去思維這個(gè)佛法,若是這樣,就永遠(yuǎn)沒有辦法契入佛陀的心。

11、生滅法的世間,留不住任何東西。

12、在這個(gè)無常的世間,你想要追求到真正的快樂,那是一種愚癡, 是一種奢求。

13、妙有,簡(jiǎn)單來說,透過智慧,用慈悲心處理事情,這就稱為妙有。

14、佛的知見是什么?就是究竟光明的解脫的佛性。

15、把終點(diǎn)拿到起點(diǎn)來用,我們今天就能過著很解脫的日子了!

16、逃避現(xiàn)實(shí)的困境,就是逃避菩提、遠(yuǎn)離菩提。我們要如何才能完成菩提之道?必須面對(duì)困境,一切苦與樂,都能夠觀照、解脫。

17、我們應(yīng)當(dāng)了解,困境是生命的一部分,沒有逆境、沒有困難,是不能成佛的。

18、只要我們肯聽經(jīng)聞法、肯覺悟,開發(fā)我們內(nèi)心的智慧,我們就是世間最富有的人。

19、佛性有妙有,所以它不是死死板板的一種不作用的東西。

20、用感恩的心,面對(duì)一切的世間境界,你的生命將會(huì)大大的不同。

21、我們?nèi)艘扌?,除了智慧之外,要有勇氣去改變那個(gè)習(xí)性,也就是習(xí)氣,否則我們百千萬生都無法成道,習(xí)氣若是不改,聽再多的經(jīng),還是沒辦法!

22、放下,是不離自己的責(zé)任跟義務(wù),完成心地的解脫。

23、用空性思想去修習(xí)忍辱,那么我們的忍辱,才能夠與佛陀所說的忍辱相應(yīng)。

24、重復(fù)訓(xùn)練正念,才是了生死的第一正法。

25、心靈沒有智慧比瞎了眼睛更可怕。

26、一個(gè)道場(chǎng)如果沒有正法,就如同一個(gè)人只有軀殼沒有靈魂。

27、內(nèi)心不開悟叫做末法,內(nèi)心證悟有證量它叫做正法。

28、如果你個(gè)人有什么委屈或者道場(chǎng)有什么爭(zhēng)執(zhí),要想想看整個(gè)佛教的興盛為重要。

29、今天我們受到天大的委屈乃至于犧牲生命,都要想到整個(gè)佛教興盛,這是最重要的考量。

30、我們是佛的弟子,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻以整個(gè)佛教的興盛為考量。

31、出家人攻擊出家人是佛門的不幸,在家人毀謗三寶是佛門的不幸,居士、念佛團(tuán)跟念佛會(huì)互相攻擊是佛門的不幸,這個(gè)出家人自立門戶,清理門戶、山頭主義、門戶之見、自贊毀他是佛門的不幸。出家互相攻擊,出家攻擊在家,在家攻擊出家,統(tǒng)統(tǒng)是佛門的不幸。

32、我們要互相的扶持,互相的呵護(hù),互相的贊嘆,互相的鼓勵(lì),犧牲自己都要讓佛教興盛。

33、色身是臭皮囊,可是它是即心即佛,臭皮囊就是道場(chǎng),無常的色身它就是道場(chǎng);沒有這個(gè)色身你怎么修假成真,怎么借著這個(gè)假的色身悟入清凈的本性呢?!所以健康是第一財(cái)富。

34、悟道的人就是于剎那間見永恒。

35、修行是二六時(shí)中保持正念,徹底的放下。

36、所有的行住坐臥在作用當(dāng)中不要夾雜任何的我執(zhí)、我見,這就是本來的面目。

37、你如果不改變自己,你十年前修行到二十年后都一樣,因?yàn)槟銖哪愕男牧髀冻鰜淼模际菬o明的種子。

38、禪是動(dòng)態(tài)里面的解脫,不是靜態(tài)里面的休息。它很活躍的,有無量的妙用,在瞬息萬變里面它悟到空性,而當(dāng)下就可以運(yùn)用六根、六塵、六識(shí)轉(zhuǎn)為自性的東西,那個(gè)才是本來的面目。

39、心安住在絕對(duì)的平等,這個(gè)才是大修行人。

40、禪是絕對(duì)自由,是生命的究竟解脫。

41、妙有就是將大智慧運(yùn)用在每一個(gè)生命的動(dòng)點(diǎn)上。

42、在底下(境界)的人他不能了解上面的心境,所以誹謗、攻擊、傷害一定會(huì)發(fā)生。

43、雖然修行,你只是拼命一直拜佛,不能斬?cái)鄡?nèi)在里面以法的執(zhí)著、對(duì)我的執(zhí)著,你絕對(duì)跳不出去。

44、不可以三十二相見如來,就是說釋迦牟尼佛再莊嚴(yán),也是假相,真正的佛是什么呢?覺悟的心,一顆覺性,我們這一顆清凈的心,舉凡每一個(gè)人,如果找到這顆清凈的心,當(dāng)下我們就是佛。

45、所謂開悟,就是徹底的認(rèn)識(shí)自己,徹底的認(rèn)識(shí)宇宙,這就叫做開悟。

46、放下的意思是叫我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、透視現(xiàn)實(shí),放下不必要的執(zhí)著跟妄想。

47、光用錢布施是不能成佛的,要回光返照我們這顆心,去除妄想、去除執(zhí)著,證入不生不滅的清凈的智慧,才能夠成佛作祖。

48、自己覺得很行,就是一種負(fù)擔(dān)。

49、執(zhí)著自己的見解,認(rèn)為是最殊勝的,叫做偏見。

50、當(dāng)你要開口說話時(shí),你所說的話必須比你的沉默更有價(jià)值才行。

51、地獄不為苦,不了自心為最苦。

52、機(jī)智不過是夏天的衣服,而真理卻是任何季節(jié)都適穿的。

53、惡就像山頂?shù)臐L石般,剛開始時(shí)連小孩子都能推動(dòng),一旦想要阻止它時(shí),即使是巨人也擋不住了。

54、做出偉大行為的人,不見得會(huì)被所有的人喜歡。

55、我執(zhí)就如同流膿的暗瘡,使我們受苦的就是這個(gè)「我」。

56、學(xué)佛除了智慧之外還要有勇氣。

57、我們制造了幸與不幸并稱它為命運(yùn)。

58、這世上對(duì)某些人來說,是為了要爬升的梯子;對(duì)某些人則是為了要下降的梯子。

59、人生就像尾巴一樣,長(zhǎng)度并不重要,好才是最重要的。

60、永遠(yuǎn)不要安住在一個(gè)念頭認(rèn)為自己很有修行。

61、信仰是人生意義的悟得,由此悟得而誕生各種任務(wù)的認(rèn)識(shí)。

62、有智慧的忍辱是一種甘露,而無智慧的忍辱是一種壓抑。

63、佛法不離方便法,我們要給眾生無限的希望。

64、真理并不需要標(biāo)簽,它不是任何人的專利品。

65、佛教的「信」,其重點(diǎn)是建立在知見與了解上,這是由確知而生的堅(jiān)心,由智慧而生的正見,并不是從盲信而生的信仰。

66、切記,我們只是世間的管理者,并非世間的擁有者,世間為我所用非我所有,一切皆是夢(mèng)幻泡影,不要執(zhí)著在這虛妄不實(shí)的國(guó)度里。

67、我們要感恩逆境,逆境就是我們的名師,是我們成就佛道的增上緣。

68、學(xué)佛是讓你認(rèn)識(shí)人生的真理,而從我們的心里徹底的去覺悟進(jìn)而透視境界,能于一切境界中皆放得下。

69、強(qiáng)摘的水果不甜,強(qiáng)求的姻緣不圓,萬事若能隨緣,離解脫的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)。

70、無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

71、心若清凈無執(zhí),就能離開所有相的束縛。

72、當(dāng)你跌倒的時(shí)候不要白白的爬起來,任何一種磨煉,都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

73、若你心中有一念強(qiáng)而有力的執(zhí)著,你就沒有別的空間去接受更好的意見。

74、佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者,而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久,因?yàn)樗⒉皇前l(fā)自本性的東西。

75、文字是心聲的寫實(shí),心聲是文字的思想。

76、「空」不是否認(rèn)萬物的存在性而是透視它的不永恒性。

77、吃素并不就是代表修行,吃素是一種慈悲心的培養(yǎng)。

78、不要把放下當(dāng)成放棄,放下是盡全力但隨緣盡分。

78、給你最大痛苦的人,也是你最要感恩的人。

79、最高超的修養(yǎng)就是隨順眾生。

80、執(zhí)著是生命中最大缺陷。

81、我們雖擁有肉體但并不是擁有生命,真正的生命是來自那永恒的智慧。

82、我們常常用自己的模式來過生活,起初我們制造了習(xí)慣,后來習(xí)慣卻變成了我們的主人。

83、透過本性,一切的造作皆是無量妙有、任運(yùn)自如,完全是第一念的自然反應(yīng),一切隨緣而不變,不變而隨緣。

84、沒有分別心和執(zhí)著心才是真正的苦行(悟必依智)。

85、圣人無心亦無境,境界的產(chǎn)生只是為了方便度眾。

86、般若智慧的前提乃是大慈大悲之心,若只單修慧而沒有悲心的話,你的智慧中就會(huì)夾雜著傲慢。

87、若心不依法修行,名為佛門外道。

88、學(xué)佛最重要正思惟,我們的念力就是決定業(yè)報(bào)的因,所以我們要時(shí)時(shí)觀照自己的念頭,不讓它起業(yè)因。

89、無念念即正,有念念成邪。

90、明明是惡念的習(xí)氣卻誤認(rèn)為灑脫自在,是最要不得的。

91、執(zhí)著若未從實(shí)相上去磨煉是難能成就的;一切法若是理論而未去實(shí)際磨煉、體會(huì),也只是空談而已,如何悟后起修才是最重要的工作。

92、若落入數(shù)量、對(duì)立等觀念,所有的起心動(dòng)念都是業(yè)。

93、吃苦是修行的助緣并不代表佛道,佛道是要以大智慧照破無明。

94、一切法不受則妙用?,F(xiàn)前。

95、功德智慧乃萬行之初,功德智慧從無相而來。

96、修行要有志氣,乃在于肯與不肯之間(放下即是)。

97、復(fù)雜的宗教儀式,把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式,無益于知見的啟發(fā)。

98、我們要把生命化做功德,不要把生命拿來造惡。

99、空性的極至就是一切法無生。

100、欲入如來圓覺妙地,當(dāng)處發(fā)生,當(dāng)處寂滅。

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