虛云大師說(shuō)禪禪語(yǔ)20句【共20句】

虛云大師說(shuō)禪禪語(yǔ)20句

1、勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。

2、只要信心堅(jiān)固，一門(mén)深入，處處皆可修行，處處都是道場(chǎng)。

3、心平何勞持戒，行直何用參禪!

4、念佛的人，每每毀謗參禪;參禪的人，每每毀謗念佛，好像是死對(duì)頭，必欲對(duì)方死而后快。

5、“禪”可以開(kāi)拓吾人的心靈，開(kāi)發(fā)人們的智慧，引導(dǎo)人們進(jìn)入更超脫的自由世界。

6、背迷入覺(jué)，背妄歸真，這即是覺(jué)，也即是禪。

7、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪。參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛。

8、“萬(wàn)緣放下，一念不生”，是參禪的先決條件。參禪在“明月見(jiàn)性”，就是要參透自己的本來(lái)面目，所謂“明悟自心，徹見(jiàn)本性”。只要具足一個(gè)信心、長(zhǎng)永心和無(wú)心。

9、講修行，講不修行，都是一句空話。你我現(xiàn)前這一念心，本來(lái)清凈，本自具足，周遍圓滿，妙用恒沙，與三世諸佛無(wú)異。但不思量善惡，與么去，就可立地成佛，坐致天下太平。

10、其實(shí)諸佛的道法，皆是眾生本分上的東西，大眾只須遵守佛門(mén)的戒律，著實(shí)行持，“諸惡莫作，眾善奉行”，久而久之，惡染漸漸捐除，身口意習(xí)漸漸清凈，智慧光明。

11、佛法就是人人本分之法，總要步步立穩(wěn)腳跟，遠(yuǎn)離妄想執(zhí)著，便是無(wú)上菩提。

12、如依佛戒，則不論參禪、念佛、講經(jīng)、無(wú)一不是佛法。若離佛戒，縱參禪、念佛、講經(jīng)，亦與佛法相違，入于外道。

13、舉一不得舉二，放下一著，早已十萬(wàn)八千。

14、如無(wú)別則處處是樹(shù)倒藤枯，相隨來(lái)也，若有別，則時(shí)時(shí)是相隨來(lái)了，而樹(shù)倒藤枯。

15、禪之所以異于教者，以前者是無(wú)心之觀，后者是有心之觀。

16、應(yīng)該放下身心，精進(jìn)求道，于動(dòng)用中磨練考驗(yàn)自己，漸至此心不隨物轉(zhuǎn)，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。

17、本來(lái)靈明妙性，不分彼此，同歸一體的：因?yàn)闊o(wú)明不覺(jué)，昧了真源，則有四圣六凡十法界之分。如果要從迷到悟，返本還原，則各法界的覺(jué)悟程度，亦各不相同。

18、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好：第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。

19、真有行持的人，十字街頭，酒肆淫坊，都是辦道處所，但情不附物，物豈礙人!如明鏡照萬(wàn)象，不迎不拒，就與道相應(yīng)。

20、心即是佛，佛即是覺(jué)，此一覺(jué)性，生佛平等，無(wú)有差別。諸位一天到晚，起早睡遲，努力用功，結(jié)果出不了四種境界。以上四種境界都是病，我今與你們以對(duì)治之藥。