1、 癸巳除夕偶成
清·黃景仁
其一
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
其二
年年此夕費(fèi)吟呻，兒女燈前竊笑頻。
汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人。
2、 臨江仙·癸未除夕作
清·李慈銘
翠柏紅梅圍小坐，歲筵未是全貧。
蠟鵝花下燭如銀。
釵符金勝，又見一家春。
自寫好宜祛百病，非官非隱閑身。
屠蘇醉醒已三更。
一聲雞唱，五十六年人。
3、 浣溪沙·庚申除夜
清·納蘭性德
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。
誰家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。
風(fēng)流端合倚天公。
賞析：此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景，同時也隱約地表達(dá)了深隱的懷戀之情意。情寓于景，清空而靈動。
4、 一枝春（除夕）
宋·楊纘
竹爆驚春，競喧填、夜起千門簫鼓。
流蘇帳暖，翠鼎緩騰香霧。停杯未舉。
奈剛要、送年新句。
應(yīng)自有、歌字清圓，未夸上林鶯語。
從他歲窮日暮。縱閑愁、怎減劉郎風(fēng)度。
屠蘇辦了，迤邐柳欺梅妒。
宮壺未曉，早驕馬、繡車盈路。
還又把、月夜花朝，自今細(xì)數(shù)。
5、 卜算子（除夕）
宋·朱敦儒
江上見新年，年夜聽春雨。
有個人人領(lǐng)略春，粉淡紅輕注。
深勸玉東西，低唱黃金縷。
捻底梅花總是愁，酒盡人歸去。
6、 除夜雪
陸游
北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
賞析：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”這是多么有詩意的畫面。桃符是對聯(lián)的前身，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符。
7、 除夕口占
明·唐伯虎
柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。
歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。
賞析：詩人以賣畫為生，經(jīng)常陷于貧困潦倒的境地，逢除夕，不禁寫詩自嘲，反映落魄文人的無奈與悲哀。
8、 客中除夕
明·袁凱
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒，未敵淚千行。
賞析：這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰(zhàn)爭離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。
9、 除夕
唐·史青
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗里回。
風(fēng)光人不覺，已入后園梅。
賞析：相傳此詩是唐玄宗李隆基命題，史青五步成詩之作。該詩妙就妙在一個“催”字，點(diǎn)出其緊迫感，一語雙關(guān)，大有畫龍點(diǎn)睛之妙。這首五律詩不僅成詩速度驚人，而且內(nèi)容合題，詩中所詠，切時切景又切情，巧妙地寫出了兩年交替這個特殊時空環(huán)境里的景物和情感，同時對仗工整，韻律和諧，語言明白而又含蓄，充分表現(xiàn)出作者非凡的詩才，不愧為一首上乘的除夕詩。
10、 除夜作
唐·高適
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
賞析：在古代，交通不發(fā)達(dá)，那些客居他鄉(xiāng)的讀書人、官宦不能回家過年是常有的事情。這首詩就是詩人除夕客居所作。然而即便在交通便利的今天，還是會有很多人不能回家過年，“故鄉(xiāng)今夜思千里”，為他們祝福。
11、 除夜野宿常州城外二首其一
蘇軾
南來三見歲云徂，直恐終身走道途。
老去怕著新歷日，退歸擬學(xué)舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健，不辭最后飲屠蘇。
賞析：據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。
古人過年時有飲屠蘇酒的風(fēng)俗，一般人飲酒，總是從年長者飲起，而飲屠蘇酒卻正好相反，都是按自少至長的次序飲之，如晉人董勛所說的“少者得歲，故先酒賀之；老者失時，故后飲酒”。
12、 共內(nèi)人夜坐守歲
南北朝·徐君倩
歡笑情未極，賞至莫停杯。
酒中挑喜子，粽里覓楊梅。
簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重，為待曉光來。
賞析：徐君倩是南北朝時期的詩人，內(nèi)人，就是指自己的妻子。這首詩也是最早描寫除夕的詩歌之一。詩人與夫人在除夕夜守歲歡飲，期待新春到來的情景描繪得十分細(xì)膩逼真。
守歲是中國民間在除夕的習(xí)俗，又稱照虛耗、熬年、熬夜。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。因此，守歲是春節(jié)的習(xí)俗之一。
13、 除夜有懷
唐·孟浩然
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。
賞析：古代五更在寅時，稱平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日的交替之際，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)。這個時候，雞仍在打鳴，而人們也逐漸從睡夢中清醒，開始迎接新的一天。除夕夜過了五更就是新的一年。所以說“一夜連雙歲，五更分二年”。
14、 鷓鴣天（丁已除夕）
宋·趙師俠
爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區(qū)。
春見解綠江南樹，不與人間染白須。
殘蠟燭，舊桃符。寧辭末后飲屠蘇。
歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛。
賞析：爆竹起源至今有2000多年的歷史。在沒有火藥和紙張時，人們使用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱爆竹。這奇特的習(xí)俗反映了中國人民渴求安泰的美好愿望。
說起爆竹的起源，有個有趣的傳說。根據(jù)《神異經(jīng)》的記載，人們放爆竹是為了驅(qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便用爆竹把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
15、 除夕
明·文征明
千門萬戶易桃符，東舍西鄰送歷書。
二十五年如水去，人生消得幾番除？
多事關(guān)心偶不眠，隨人也當(dāng)守殘年。
不須更說新春事，來歲今宵在目前。
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂闊，一年功課在文詞。
小童篝火潔門閭，為說新年忌掃除。
卻有窮愁與多病，無因歲晚一般驅(qū)。
遙夜遲遲燭有花，家人歡笑說年華。
人生勿苦求身外，常得團(tuán)圓有幾家！
賞析：明代與唐伯虎等人齊名的“四大才子”之一的文征明，曾寫過很多詠嘆除夕的詩。單在他25歲那年的除夕，他就一口氣連續(xù)寫了五首除夕詩。這五首除夕詩，前三首是感慨人生短暫，必須珍惜年華，表現(xiàn)了青年時代的文征明的進(jìn)取精神。后兩首寫出了舊社會多少人生離死別的痛苦與悲劇，表現(xiàn)出作者推己及人，同情勞動人民的思想感情。同時，這五首七言絕句都緊扣了除夕這個特殊時空環(huán)境，抒發(fā)的情感都很實在，并富有哲理，很能發(fā)人深思，并且涉及到6種除夕的習(xí)俗，同樣是不可多得的除夕詩。
16、 水調(diào)歌頭（除夕）
宋·李處全
今夕定何夕，今夕歲還除。
團(tuán)欒兒女，盡情燈火照圍爐。
但惜年從節(jié)換，
便覺身隨日老，蹤跡尚沈浮。
萬事古如此，聊作舊桃符。
任東風(fēng)，吹縞鬢，戲臞儒。
韶顏壯齒，背人去似隙中駒。
杯酌猶傾臘酒，
漏箭已傳春夜，何處不歌呼。
惟愿長窮健，命酹且歡娛。
賞析：團(tuán)欒就是團(tuán)聚。除夕夜是全家團(tuán)圓之夜，一家人聚在一起吃年夜飯，這頓年夜飯又稱“團(tuán)年”。
我國早在漢代就有除夕吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。關(guān)于年夜飯來歷的傳說流傳著不少有趣的傳說故事。其中，流傳的比較廣泛的，是一則關(guān)于人們齊心協(xié)力共同抵御“年”的故事。在古代，人們認(rèn)為年夜飯還有逐疫、驅(qū)邪、健身的作用。因此，年夜飯的特點(diǎn)是全家大團(tuán)圓的宴會，無論男女老幼都要參加，為了這個團(tuán)圓，外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來，如果沒能及時趕回來，餐桌上要給未歸人留一個空位，擺一雙筷，表示全家團(tuán)聚。
