1、小不忍，則亂大謀。——《論語》
2、大夢將寤，猶事雕蟲。——《張岱》
3、慎始如終，則無敗事。——《道德經(jīng)》
4、靠山吃山，種田吃田。——《增廣賢文》
5、種麻得麻，種豆得豆。——《增廣賢文》
6、百年歌自苦，未見有知音。——《杜甫》
7、謀事在人，成事在天！——《增廣賢文》
8、老來多忘事，唯不忘相思。——《白居易》
9、悲哉夢仙人，一夢誤一生。——《白居易》
10、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。——《朱熹》
11、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——《李清照》
12、近水知魚性，近山識鳥音。——《增廣賢文》
13、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。——《孫子兵法》
14、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語》
15、人不可貌相，海水不可斗量。——《馮夢龍》
16、人怕三見面，樹怕一墨線。——《增廣賢文》
17、山中有直樹，世上無直人。——《增廣賢文》
18、人之生也直，罔之生也，幸而免。——《論語》
19、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
20、事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。——《朱熹》
21、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國藩》
22、明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。——《杜甫》
23、莫道無情何必爾，自緣我輩正鐘情。——《唐寅》
24、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？——《蘇軾》
25、天下大勢，分久必合，合久必分。——《羅貫中》
26、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。——《曹雪芹》
27、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。——《諸葛亮》
28、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——《論語》
29、死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！——《黃宗羲》
30、春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。——《曹雪芹》
31、蒼蠅不叮無縫蛋，謠言不找謹(jǐn)慎人。——《增廣賢文》
32、男子有德便是才，女子無才便是德。——《增廣賢文》
33、樹深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。——《增廣賢文》
34、有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。——《增廣賢文》
35、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。——《朱熹》
36、風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。——《易經(jīng)》
37、有子之人貧不久，無兒無女富不長。——《增廣賢文》
38、君子雖不玩物喪志，亦常以借境調(diào)心。——《洪應(yīng)明》
39、今日所說之話，明日勿因小利害而變。——《曾國藩》
40、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。——《增廣賢文》
41、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。——《論語》
42、人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——《朱熹》
43、男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，不婚不嫁惹出笑話。——《增廣賢文》
44、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。——《曾國藩》
45、月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？——《曹操》
46、高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。——《馮夢龍》
47、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——《曾國藩》
48、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。——《道德經(jīng)》
49、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》
50、亦豈效區(qū)區(qū)書生，數(shù)黃論黑，舞文弄墨而已乎？——《羅貫中》
51、見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。——《史記》
52、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——《王陽明》
53、以財(cái)交者，則盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。——《戰(zhàn)國策》
54、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。——《蘇軾》
55、及下船，舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡死相公者。”——《張岱》
56、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。——《洪應(yīng)明》
57、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國藩》
58、立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！——《羅貫中》
59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——《曾國藩》
60、夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。——《蘇軾》。
61、故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。——《司馬光》
62、驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深。——《湯顯祖》
63、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——《論語》
64、吾自出茅廬，戰(zhàn)無不勝，攻無不取。汝蠻邦之人，何為不服？——《諸葛亮》
65、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——《論語》
66、似這般花花草草由人戀，生生死死隨人怨，便凄凄慘慘無人念。——《湯顯祖》
67、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——《論語》
68、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經(jīng)》
69、能而示之不能。用而示之不用。亂而取之，實(shí)而備之，怒而撓之。——《孫子兵法》
70、治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。——《羅貫中》
71、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——《諸葛亮》
72、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記》
73、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——《曾國藩》
74、不知賢，害霸；知賢而不用，害霸；用而不任，害霸；任而復(fù)以小人參之，害霸。——《馮夢龍》
75、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——《洪應(yīng)明》
76、太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已。——《康有為》
77、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。——《諸葛亮》
78、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。——《洪應(yīng)明》
79、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。——《曾國藩》
80、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——《朱熹》
