李小龍經(jīng)典語錄22句
1、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
2、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
3、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
4、不緊張卻是心有準備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準備任何可能發(fā)生的。
5、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。
6、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
7、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。
8、輪子惟有不過于附著于輪軸上時方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個動作之中，無法瞬間有效地發(fā)揮。
9、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
10、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。
11、一旦一無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
12、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。
13、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個名稱罷了。
14、大多數(shù)的人均有強烈的逃避行為責任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無論強者與弱者，事實上均是如此。弱者自會將其責任感掩藏在服從的德行上。而強者則又求更強更偉大的權威以為服從——如上帝、命運、國家等等。
15、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。
16、恐懼系由無法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。
17、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
18、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
19、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學，不朽的藝術，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
20、自我了解之途是困難重重。一個有天分的人自應受激勵、刺激以從事創(chuàng)造之任務。
21、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。
22、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷!消除掉這虛有的名稱，只讓它的實質(zhì)存在罷!截拳道只是個名稱罷了!
